《狂人日记》读后感

《狂人日记》读后感9篇

一天就要结束了，这一天里，大家身边一定有一些有趣的见闻吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。但是却发现不知道该写些什么，以下是小编整理的《狂人日记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。

今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来……

文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。

然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。

依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。

从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。

“狂人”从字面意思来看，就是狂妄自大的人，但自从读了鲁迅《呐喊》集中的《狂人日记》，我对狂人一词便有了另外的理解。

读《狂人日记》让我受益匪浅，而且《狂人日记》有很大的阅读价值，，因为他是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，并且也是中国第一部现代白话文小说。

这篇小说借“狂人”的描写，揭示了当时社会的本质。从这篇小说中我深刻体会到作者对当时的中国文化的反抗，并对中国文化进行深刻的反思，我对此感到我很幸运，生于和平年代没有生于当时的封建的时代。

小说中的狂人也并非是我刚开始理解的狂妄自大的人，读完这本书后我才知道狂人有另一层意思，这里的狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是一个一直接受封建礼教茶毒的男子，在接受新思想后，觉得以往的习以为常的事情如今看来都似乎变得不对了。他似乎是个疯子，他总认为他周围的人没安好心。都要把他吃了，他说他三十多年没有看见月光，这显然是不可能的，这就足以证明他是个疯子。他在书本上写满了吃人二字，更甚至于在饭店吃鱼的时候把鱼看成是那些要吃他的人。看病时又把医生看做是刽子手，假借看病名目分一片肉吃，他不看病反而要养养。他认为自己的大哥要吃他并且认为妹妹是被哥哥吃的，母亲应该也吃的妹妹是被哥哥吃的，他是一个疯子一个精神病患者。但另一方面，他是一个站着时代前沿的反封建礼教的启蒙者和觉醒者，他认为吃人的人应该改变，从真心改起，他在文中是这样说的。你们可以改了从真心的而且要晓得上来容不得吃人的人。活在世上，你们要不改自己也会吃尽的，即使生的多，也会被真的人除灭了，同猎人打完狼一样，他的这种思想又体现了他先进，想改变并且呼吁人们改变，但是当时那个极为封建的时代，他想改变的行为被人们看做是一个精神病患者，是一个疯子。

《狂人日记》狂人的形象令我震撼不已，我也体会到了狂人所蕴含着多重意义。这篇短篇小说是鲁迅发表的第一篇白话文，这本书包涵着鲁迅小说艺术上的开拓意义，这种日记体的形式在当时文坛上许多文人墨客的关注，甚至于矛盾这样评价“还没有第二个同样惹人注意的作家更找不出同样成功的第二篇创作小说”。

读完鲁迅的《狂人日记》令我受益匪浅，对我在学习上的帮助也很大，我知道了现实主义和象征主义的描写是怎样的，并且《狂人日记》中所折射出来的现实主义精神和对封建礼教的批判精神令我热血沸腾，好似浑身都充满了力量。

封建时代是茶毒人的时代，也是塑造先进知识分子的时代，什么时代塑造什么样的人，处于现在这个伟大的时代的我们或许会对那时候的他们同情不已，有新思想的人在封建社会中生活是十分痛苦的，他们不被当时的人们所理解包容，反而遭到封建礼教，封建制度，封建文化的排挤与批判，孤独的生活在那个吃人的时代，从狂人吃人代表着旧思想对社会的茶毒之深，反映了封建主义对当时劳动人民的压榨与剥削。

何为狂人，狂人吃人不为狂，人人吃人才可怕。

第一次读《狂人日记》时，我怎么都不能理解，看到狂人在一个周围都在吃人的环境里，我禁不住从头冷到脚跟，还以为这是一部恐怖小说，只是读了个剧情就放下书本，没再探究了。这个寒假打开《呐喊》再翻到《狂人日记》时，便带着“作者在表达什么？”的问题去读，读完后才理解作者并不是在写真正意义上的吃人，而是想表达对“吃人”的封建礼教的批判。可我还是对这种象征的写作手法理解不透彻，于是拿着书向爸爸求助。在爸爸的帮助下，大致理解了作者的写作意图。

作者在《且介亭杂文二集》中说本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”由此我认为本文想表达以前中国的封建思想对人民的迫害，也就是所谓的“吃人”。作者没直接批评这种现象，而是塑造了一个人物，也就是“我 ……此处隐藏4056个字……化社会的要求，其实我觉得并不能根治思想化固的问题，只有-个原因--社会病了，而孩子终会步入社会。

鲁迅深刻地认识到封建制度的可怕，不仅“吃人”也让人丢了基本的仁义道德。人与人之间只剩猜疑、残杀.鲁迅在文末的呼喊“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子--”一方面是对当今社会深感失望与无力,另一方面抛出希望，这世上还有清醒的“疯子”吗？帮帮我吧，共同携手改变这病态的社会。鲁迅大胆像封建主义开炮，向世人提出一条变革社会的途径,缺少的只是和他一样的先锋者。

在当今时代，封建思想几乎无迹可寻，但各种思想浪潮不断涌来，精致的利已主义，佛系思想等冲击着未成年的思想，人与人之间的沟通也越来越少，未成年在思想不健全的情况下被迫接受成年社会的暴力思想，让他们在社会环境中感到压抑，心态扭曲，导致抑郁症病例的不断增加,在这种环境下我们也要向鲁迅先生那样发出“救救孩子”的呼声。他们也许不是疯子，只不过是你听不懂他们的语言。倾注更多的爱与耐心，使他们成长，这样他们才不会成为现代的狂人，吃人或者被吃。

合上书我的心情久久不能平静，“吃人” 的封建社会消失了，身处新时代的我们是否更幸福？可如今环境的污染，地球沙漠化加速，水资源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人类什么时候才能清醒，而不是在最后时刻无力的说一句“救救孩子”!

令人胆战心惊！

那是一个狂人，或者说“迫害狂”患者更加妥当，是他，见证了这一幕幕罪恶与血腥的场面。

那是一个有很好月光的夜晚，然而那赵家的狗却让他害怕，但在一个没有月光的夜晚，他更是觉得不妙，一路上的人都交头接耳地议论他，又怕他看见。其中最凶的一个还张嘴对他笑了笑，让他从头冷到脚，就连小孩子也是脸色铁青地在议论着他，像是和他有什么仇，他想来想去想不通，便自然而然地在那一晚失眠了。

有一天，狼子村的佃户来告荒，对他哥哥说他们村的一个恶人被大家打死了，还被吃了用来壮胆，呵！吃人的才是恶人，他们还用得着壮胆么？终于，他清楚且明白了：他们都会吃人，而且要来吃他了。这样说来，之前他们对自己的奇怪举动便可以清晰地解释清楚了。然而，在知道这个事实的同时，他也发现了另外一个惊人的事实：他的哥哥竟然也是吃人的人！他突然知道了，他是吃人的人的兄弟！哪怕他自己被人吃了，可他仍然是吃人的人的兄弟！可悲，可叹，可恨！而他，无能为力！

狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾，可怜的他必定是那只可怜的兔子吧！他不想再想下去了！也不敢再想下去了！

知道这些事实之后，他依然决定鼓起勇气去劝说他的哥哥不要吃人了，是该说他天真呢，还是说他有胆量呢？是天真且愚蠢吧！他哥哥听着他的话，一开始只是冷笑，随后眼光便凶狠起来了，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了，而这时门外还有一群人，正探头探脑地挨进来，很明显，这些人都是哥哥的同伙，都是吃人的人，他们在偷听完他的话之后都气愤不过了，于是抿着嘴冷笑，越发狠狠地盯着他看。终于，那些吃人的人忍受不了他的话了，气愤愤地直走进来，想阻止他继续往下说，可是哪里阻止得了？他仍是不屈地喊：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是是容不得吃人的人……可怜又固执的人儿啊！

他知道自己被关起来了，关在一个漆黑的，终日不见阳光的狭小地方，日日是两顿饭。他开始想起他的妹子，他现在终于知道她的死因了，是被他哥哥吃了，现在想起来，真是让人伤心不已啊！说不定，当初不知道真相的他还吃过他妹子的肉呢，只是现在，恐怕过不了多久，他也会和他妹子一样了。

最终，难逃一劫……

作为中国现代文学史上的第一篇白话小说，《狂人日记》是战斗的新文学向垂死的封建礼教制度宣战所发出的第一声最猛烈地呼喊。中国社会几千年的历史，在那狂人的眼中简直就是一部“吃人”的历史，这是对封建社会的本质做出的振聋发聩的概括，更是对中国几千年的封建礼教制度最深刻的批判！

故事是阴冷的，是令人毛骨悚然的，然而却是最真实的，最鲜明的，最深刻的，更是最坦诚的！

故事运用了现实主义与象征主义相交融的方法，用借实引虚，以虚证实的方式深深地吸引了读者。

那些最冷峻的色调，最黑暗的现实都藏在这篇最真实的小说里面，体现出的是那最深刻的罪恶与血腥……

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不同。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎么样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地表明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么?”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。通过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最后那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往只有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也只有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们可以改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。

《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命激情和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想内容也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。

读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的 伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!